شبهة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى

حدثنا قبصه بن عقبه ...عن ابراهيم بن علقمه قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرأ ؟ فقلنا نعم قال فأيكم ؟ فاشاروا الي فقال اقرأ فقرأت (( والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى )) قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا ))

اوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القران متهما اهل السنة بالطعن في القران (( اكذوبه التحريف ص 46 ))


وهذه القراءة تعبتر شاذة وغير متواترة والمتواتر هي (( وماخلق الذكر والانثى ) ويقال لها قراءة الاحاد (( الاتقان للسيوطي ج1 ص240 ))


وقد قال المفسر ابو علي الطبرسي
في كتابه مجمع البيان في تفسير سورة الليل (( في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة علي بن ابي طالب ع وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس ( والنهار اذا تجلى وخلق الذكر والانثى بغير ((ما )) وروي ذلك عن ابي عبدالله ع
وهذا اعتراف من المفسر الشيعي الكبير انه توجد قراءة شاذة تنقص من الاية حرف ((ما )) وبالتالي فان القراءة ان كانت شاذة فلا يهم ان غيرت حرف او حرفين او كلمة او كلمتين فانها تكون قراءة شاذة أي ليست متواترة ولاتكون من القران المجمع عليه من الصحابة حين جمعه عثمان رضي الله عنه